诡异的天道，异常的仙佛，是真？是假？ 陷入迷惘的李火旺无法分辨。
可让他无法分辨的不仅仅只是这些。还有他自己，他病了，病的很重。
克苏鲁是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的短篇小说《克苏鲁的呼唤》中的角色，后以此为代表代指一整个克苏鲁神话体系，其拥有诸多版本的描述，目前国内比较主流的体系是以至高神明“阿撒托斯”为基础的克苏鲁神话体系，在这个体系中认为盲目痴愚之神“阿撒托斯”是至高至上的唯一真神，整个宇宙都处于祂的梦境之中，并以此为基础展开了整个克苏鲁神话的世界观。
克苏鲁的核心内涵应当是“不可名状”，而基于“不可名状”又衍生出了诸如“疯狂”、“怪诞”、“扭曲”、“绝望”等元素，而本次推书的对象——《道诡异仙》，正是有着这样的一个元素。
这个世界既冷漠无情，又遵从着一定的规则，强者为尊。
主角带着强烈的仇恨，想要推翻师傅，想要打破这里的规则。他需要变强，却没有系统和金手指，只能靠虚伪的合作和顺从，才能从那些诡异的丹药上获取增强的能力。
而精神病院则越来越想虚幻的世界，处处都是漏洞，却是主角一直想回去的地方，他希望这里才是现实，而不是那个诡异的修仙世界。
作者一直在两个世界切换，也是一种逃避和创新，打破了固有的传统玄幻套路，以一种崭新的模式，贯穿全书，既吊起了读者的胃口，也将读者完全拉进故事中，开始怀疑两个世界的真伪。
狐尾的笔是一位优秀的小说作者，他的小说作品非常受读者喜爱，譬如《太吾传人响当当》，《艾泽拉斯变形大师》，《诡秘地海》，《道诡异仙》，等好看的小说作品， 狐尾的笔所写的小说题材独具匠心，如行云流水，徜徉恣肆，处处真知灼见，字字珠玑。所写的小说题材独具匠心，如行云流水，徜徉恣肆，处处真知灼见，字字珠玑。
在作者细致的描写下，那些扭曲的怪物，疯狂的行为，写得如在眼前，读来令人从心底里升起一股真切的，又恶心又可怖，但却刺激带感的体验。它提供的这种恐怖感是复合的：前调是恶心，比如肉体纠结在一起的欢喜肉山佛；中调是刺激，比如血浆喷涌的自残仪式；后调是诡异，比如惑人心智的红眼怪。每段故事中出现的新设定都令人感慨作者的想象力，我以为肉山蛆海已经够可以了，没想到还能给我整出一个，肉山瘦下来以后皮肤松松垮垮挂在身上如同罗马长袍，整出这种新花样，真的是令人大开眼界，直呼下饭。
作者还结合了一些民俗文化的设定，比如傩戏比如冥戏比如出马仙等等。将舶来的克苏鲁式诡异，结合上中式的要素和传统的恐怖小说，这样子编织其作品的设定——足以称之为中国特色克式恐怖（确信）。恐怖加玄幻其实也不乏人做，这部书算是实现得很不错的。
第三百三十三章 佛骨庙
伴随着吱嘎声响起，那监牢里的巨大的人影从牢房里走了出来。
李火旺仰头看着面前的和尚，这表情无悲无喜的消瘦和尚，身体异常高大，站在那里居然跟一旁无头的彭龙腾一般高。
和尚双手被木枷捆着，脚上也被锁链捆着，可是他一点都不在意，双手一合，直接盘坐在地上，一点也不想要把身上的束缚解开的意思。
第四百二十六章 坐忘道
听着他们的话，刚刚还陷入自己情绪中的李火旺错愕地看着眼前的一切。
当他回过神来之后，一股热血啥的一下直冲大脑。"这些都是因为你们这些王八蛋!!""锵"的一声，李火旺单手提剑，双脚在瓦上一题，向着那三位背对自己的坐忘道冲去。听到身后的呼啸声，被攻击的坐忘道身体如同断了股向左边一折，惊险地躲过了攻击。
第九十八章 回溯
说完这些心里话后，面带微笑的李医生轻轻揉了揉李火旺的脑袋，带起眼镜向着病房门口走去。就在他快有走出病房的时候又忽然停住了。
“对了，小李啊，你刚刚不是说，因为可以把那边世界的东西送到这边来，所以才认为这边的世界是假的吗？那你有没有尝试过，
这边的东西送到那边去呢？也许会有不同的收获哦。”
说完这最后一句话后，李医生便离开了。
第四百六十九章 上巳节
随着天色渐渐暗澹下来，上京城内，开始挂满了各种大小不一的灯笼。
彷佛跟比试什么一样，越是气派的店铺，门口挂的灯笼就越豪华越精致。
灯笼的灯壁上除了一些山水画外，还有写了一些灯谜，专门供夜游的人猜谜。
