诡异的天道，异常的仙佛，是真？是假？ 陷入迷惘的李火旺无法分辨。
可让他无法分辨的不仅仅只是这些。还有他自己，他病了，病的很重。
克苏鲁是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的短篇小说《克苏鲁的呼唤》中的角色，后以此为代表代指一整个克苏鲁神话体系，其拥有诸多版本的描述，目前国内比较主流的体系是以至高神明“阿撒托斯”为基础的克苏鲁神话体系，在这个体系中认为盲目痴愚之神“阿撒托斯”是至高至上的唯一真神，整个宇宙都处于祂的梦境之中，并以此为基础展开了整个克苏鲁神话的世界观。
克苏鲁的核心内涵应当是“不可名状”，而基于“不可名状”又衍生出了诸如“疯狂”、“怪诞”、“扭曲”、“绝望”等元素，而本次推书的对象——《道诡异仙》，正是有着这样的一个元素。
狐尾的笔是一位优秀的小说作者，他的小说作品非常受读者喜爱，譬如《太吾传人响当当》，《艾泽拉斯变形大师》，《诡秘地海》，《道诡异仙》，等好看的小说作品， 狐尾的笔所写的小说题材独具匠心，如行云流水，徜徉恣肆，处处真知灼见，字字珠玑。所写的小说题材独具匠心，如行云流水，徜徉恣肆，处处真知灼见，字字珠玑。
在作者细致的描写下，那些扭曲的怪物，疯狂的行为，写得如在眼前，读来令人从心底里升起一股真切的，又恶心又可怖，但却刺激带感的体验。它提供的这种恐怖感是复合的：前调是恶心，比如肉体纠结在一起的欢喜肉山佛；中调是刺激，比如血浆喷涌的自残仪式；后调是诡异，比如惑人心智的红眼怪。每段故事中出现的新设定都令人感慨作者的想象力，我以为肉山蛆海已经够可以了，没想到还能给我整出一个，肉山瘦下来以后皮肤松松垮垮挂在身上如同罗马长袍，整出这种新花样，真的是令人大开眼界，直呼下饭。
作者还结合了一些民俗文化的设定，比如傩戏比如冥戏比如出马仙等等。将舶来的克苏鲁式诡异，结合上中式的要素和传统的恐怖小说，这样子编织其作品的设定——足以称之为中国特色克式恐怖（确信）。恐怖加玄幻其实也不乏人做，这部书算是实现得很不错的。
以自己独特的理解将西方的克苏鲁完美融入到了东方的修仙世界之中，形成了一种独具韵味的诡异流修仙体系，无论是脑洞还是剧情都堪称惊为天人，在如今快餐文横行的当代让人不禁耳目一新。
第三百三十三章 佛骨庙
伴随着吱嘎声响起，那监牢里的巨大的人影从牢房里走了出来。
李火旺仰头看着面前的和尚，这表情无悲无喜的消瘦和尚，身体异常高大，站在那里居然跟一旁无头的彭龙腾一般高。
和尚双手被木枷捆着，脚上也被锁链捆着，可是他一点都不在意，双手一合，直接盘坐在地上，一点也不想要把身上的束缚解开的意思。
第九十八章 回溯
说完这些心里话后，面带微笑的李医生轻轻揉了揉李火旺的脑袋，带起眼镜向着病房门口走去。就在他快有走出病房的时候又忽然停住了。
“对了，小李啊，你刚刚不是说，因为可以把那边世界的东西送到这边来，所以才认为这边的世界是假的吗？那你有没有尝试过，
这边的东西送到那边去呢？也许会有不同的收获哦。”
说完这最后一句话后，李医生便离开了。
第三百七十八章 说书人
“这.....是不是意味着，北风那人跟普通的坐忘道不同？我这无法控制幻觉是否就是因为无法利用这先天一炁引起的？而北风免除幻觉，是否就是因为他能完全熟练运用自己体内的那股先天一炁了呢？”
李火旺仔细分析着，司马岚所说的一切。
不过想着想着，李火旺又冷静下来，听这司马岚的话，这所有的一切都是通过那已经死了的巨子所说。
